尧越木工机械：尧越酒业？

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本文目录一览：

• 1、列举春秋战国时期在医学,文学,音乐方面成就
• 2、为什么有人说墨子是孔子的学生
• 3、一心想做木匠的那个皇帝是谁啊?
• 4、《豪情壮志的诗》“木匠皇帝”朱由校其实是一个铁腕君主下大力气治理国...
• 5、谁能告诉我墨子的生平事迹

列举春秋战国时期在医学,文学,音乐方面成就

1、春秋战国（公元前770年-公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。是中国历史上的一段大分裂时期，东周在战国后期（公元前256年）为秦国所灭，所以春秋战国时期在时间上并不全然包含在东周王朝里面。

2、著作、思想主张）；《诗经》和屈原；以孟子和庄子为代表的散文；春秋战国时期的艺术（帛画、青铜器、音乐等）；天文地理方面的成就；名医扁鹊和中医四诊法。

3、第二，春秋时期我国历法基本上确立十九年七闰的原则。这比西方早160年。 第三，世界上最早的天文学著作《甘石星经》，诞生于战国时期，说明我国的天文历法已具有世界先进水平。

4、．我国第一部诗歌总集《诗经》和屈原创作的楚辞，在我国文学史和世界文学史上都占有重要地位。先秦诸子的散文是我国古代文学的宝贵财富。3．春秋战国时期，我国在天文学、地理学、医学方面的成就，都具有世界先进水平。

5、先秦时期的医学成就以及考点 我们在远古时期就独创了针灸疗法，所谓的针灸是由针和灸构成。到了春秋战国时期出现了一个名医扁鹊，是中国古代五大医学家之首。

6、在文学艺术方面，春秋战国时期也有许多重要的成就。例如，《诗经》、《尚书》、《春秋》、《论语》等典籍的编纂和流传，奠定了中国古代文化的基础。

为什么有人说墨子是孔子的学生

墨子曾经从师与儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。

尊称墨子为子墨子的原因可能是： 子是古代对人的尊称，相当于“先生”、“老师”等。 墨子是墨家学派的创始人，尊称他为子墨子也是为了突出他在墨家学派中的地位和影响。

墨子与孔子有师承关系”不准确，墨子早年曾学儒学，但肯定老师不会是孔子，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右。而孔子生于公元前551年，卒于公元前479年。

第一，他们都是一个提倡爱的学派。儒家学派的创始人孔子提倡仁。孟子则把孔子的仁学思想，总结为仁者爱人。而墨家学派更加强调爱。墨子特别提倡兼爱。认为天下人不分贵贱亲疏，都要去爱，都要去帮助他们。

墨子的活动年代晚于孔子，孔子是春秋末期，而墨子在战国时期。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

一心想做木匠的那个皇帝是谁啊?

明朝哪位君主因喜欢做木工而被称为“木匠皇帝”？A.明光宗 B.明熹宗 正确答案：B 明熹宗朱由校（1605年12月23日-1627年9月30日），明朝第十五位皇帝，明光宗朱常洛长子，生母选侍王氏，明思宗朱由检异母兄。

明熹宗朱由校（1605年－1627年），明朝第十五位皇帝 明熹宗朱由校在历代帝王中是很有特色的一个皇帝，他心灵手巧，对制造木器有极浓厚的兴趣，凡刀锯斧凿、丹青髹漆之类的木匠活，他都要亲自操作。

不爱江山爱木匠活：荒唐木匠皇帝熹宗朱由校 熹宗的父亲光宗在作皇子的时候，一直不受自己父亲神宗皇帝的喜爱。神宗因为不想立他做太子，竟很久都不让他出阁念书，使得这个未来的皇帝差点成了文盲。

除了明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基等几个人外，其余十几个朱家皇帝可谓一代不如一代，而且竟干些不着调的奇葩事儿。比如，明熹宗朱由校长期不理政事，最大的喜好竟然是“木匠活”。

《豪情壮志的诗》“木匠皇帝”朱由校其实是一个铁腕君主下大力气治理国...

1、朱由校***天启皇帝朱由校被称为“木匠皇帝”。按照后世民间流行的说法，皇帝不管国事，喜欢木工。

2、木匠皇帝朱由校，虽然作为皇帝，他的爱好有一点点奇葩，其实真的可以算是一个励精图治的铁腕明君。对于木匠皇帝朱由校他的能耐和工作态度，当时的明朝首辅叶向就已给出了明确的答案。

3、万历皇帝死后，“争都”案中的关键人物朱常洛太子最终成功上位，也就是在位仅一个月的明光宗。然而，即使在这短暂的执政生涯中，短暂的明光宗依然得到了很高的评价：有圣贤千年。

谁能告诉我墨子的生平事迹

墨子 ，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人 ，一说滕国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代 ，生前担任宋国大夫 他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

“墨子救宋”讲的是鲁国工匠公输般为楚王造了“云梯”，楚王决定凭此新式武器去侵略宋国。墨子听说后，长途跋涉到楚国找到公输班，劝阻楚王伐宋，使楚王打消了攻宋的念头。

所以墨子主张，以德义服天下，以兼爱来消弭祸乱。在墨子眼里，兼爱可以止攻，可以去乱。兼爱是非攻的***道德基础，非攻是兼爱的必然结果。

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